巴文克论行为之约非常有价值
“亚当起初与神所处的关系被奥古斯丁描述称一个约（covenant, testament, pact）… 从内容上看，后来被称为“行为之约”的教义已经在教父神学中出现。亚当起初的状态，就如经院主义神学，罗马天主教，路德宗神学所建立的所有要素，后来特别由改革宗神学家们在行为之约的教义中总结。……
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改革宗信仰基础17：律法与福音
尽管经常被认为是路德宗的区分，律法与福音的区分也是改革宗的传统所坚持的。诸如路易斯·伯克富（Louis Berkhof）这样的改革宗神学家们认为圣经包含律法与福音两个部分。尽管人们通常认为这意味着圣经有两本约书（旧约被认为是“律法”，新约被认为是“福音”），然而这种认识却是大错特错。作出以上区分的改[……]
改革宗信仰基础09：亚当的堕落
大多数人都相信一个完全错误的观念，那就是人性本善。当我们与他人比较的时候，我们通常觉得自己还不错。或许我们会不情愿地承认有些人的确比我们更好，但是大部分情况，我们都觉得自己还不错。
问题是，人性本善这个观念忽略一个事实，那就是人类是堕落的族类，在上帝公义的审判之下，等侯死亡的判决和永久的刑法。真实[……]
改革宗信仰基础08：行为之约
在《何西阿书》六章7节中，先知将主的话记载如下：“他们（以色列和犹大）却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。” 根据这宣告，我们可以很清楚地看到，亚当在伊甸园与他的创造主有约的关系，而且亚当因为自己不顺服的行为确实违背了约中的条款。我们可以从先知的这段宣告里看到改革宗神学的两大的要点。第一个要点是，亚当[……]
威廉·珀金斯：行为之约与恩典之约就是律法与福音
这两个约就是行为之约和恩典之约，一个向那遵行律法上一切事的人应许永生，另一个向那些转向信靠基督的人应许永生。必须注意，保罗说，它们是两个，那就是在本质上或在类型上（in substance or kind）是两个。它们的差别有许多方面。律法，或称行为之约，提供的只是上帝的公义，没有怜悯；恩典之约，或[……]
当好消息变成坏消息时
引言
“福音”这个词如此熟悉、频繁被使用，这可能会让它失去了真正的意义——福音是一个好消息。我们在教会里面对一系列的运动，企图重新定义福音的意义，这个问题变得至关重要。
这个好消息怎么了？
在初期教会，当教父们谈论福音的时候，他们的重点往往在护教，三一论、基督论、圣经正典与教会论这[……]