图伦庭：信心不是爱或顺服
第十三问：使人称义的信心，其形式（forma）是否是爱或者对上帝诫命的顺服？我们否认这种说法，反驳罗马教派和苏西尼派。
回答：I. 这里涉及一个双重问题：(1) 反驳罗马教派，他们认为信心的形式是爱；(2) 反驳苏西尼派，他们使信心的形式包含对上帝诫命的顺服。我们必须清晰的处理这两者。
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标签： 称义
改革宗传统中的信心观
唯独因信称义的教义是宗教改革时争论的中心，也是抗罗宗信徒极大的安慰；而其中必不可少的要素则是神所赐的信心。然而信心的本质却不都是一样的。圣经中耶稣有关撒种的比喻（如 太13:1-9）让我们看到了有着不同根基的信心；甚至雅各也提曾到“魔鬼的信心”与“死的信心”（雅2:19，26）。因此，改革宗神学家们[……]
改革宗信仰基础20：称义
改革宗信徒毫不犹豫地肯定，称义是教会生死攸关的教义。虽然经常引用的评论归功于马丁·路德，但实际上是改革宗神学家 J. H. Alsted（1588-1638）首先将这些言语落实在纸上——毫无疑问，这是在效仿这样做的马丁·路德。
唯独出于恩典、唯独藉着信心、唯独因着基督而称义的教义是如此重要的原[……]
海德堡要理问答课程11 唯独因信称义（59-64问）
* 非常抱歉，因为技术问题， 本课的录音不完整。请大家谅解。
《海德堡要理问答》课程11 唯独因信称义
主讲人：王一
王一牧师，现为北美联合改革宗教会（URCNA）牧师，曾毕业于加州西敏神学院（Westminster Seminary California），获道学与历史神学双硕士（M[……]
加尔文论律法与福音的区别
按照保罗在别的地方所提到的律法之义与福音之义的对立（antithesis between Legal and Gospel righteousness），一切行为，不论加上何种名称，都被排除在外（加3:11,12）因为他告诉我们，所谓律法之义，是说一个人实践了律法的命令而得救，但信心之义是在于相信基[……]
保罗笔下的“行律法”
赖特（N.T.Wright）与宗教改革两方针对唯独因信称义的理解上重要分歧之处就是保罗所说的「行律法」（works of the law）的含义。赖特宣称保罗并不是在讨论靠行为称义。那他这么说是基于什么呢？
赖特认为，保罗致加拉太人书信中最主要的议题并不是靠行为称义（律法主义），而是同桌团契不[……]
