（六个部分系列之第六篇）

我们看到，复活升天的主耶稣纠正了祂的使徒们提出的问题背后的假设：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”（徒 1:6 ）。（1）祂柔和地打消他们对上帝的国度降临的时间表的好奇心，这就如“内部信息”，不是他们应该知道的（1:7;太24:36;26:13;可13:32;帖[……]

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（六个部分系列之第五篇）

《使徒行传》在开篇即总结了路加“前书”中的内容“论到耶稣开头一切所行所教训的”直到被接上升的日子为止（徒1:1）。首先这些词汇暗示了，《使徒行传》将会继续记录耶稣的作为，即祂已坐在天国的宝座，透过圣灵继续祂在地上的工作，使祂的子民在圣灵里重生，并且赐给他们力量，差[……]

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（六个部分系列之第四篇）

五旬节那日，基督将祂的灵浇灌下来，祂把“天国的社群”带到世界。有时候人们把五旬节作为教会的建立之日，但这样的看法是不确切的。英语所表达的“教会”这个词，在圣经中相当早期的时候是用希腊文“ekklesia”，用以表达“大会的日子”（1）当以色列民在西乃山脚下聚集的[……]

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（六个部分系列之第三篇）

我们观察在二世纪末就加在这卷书的题目《使徒们的行传》，只是部分确切。这部教义历史开篇，路加就释放的信号：耶稣这位尊贵的主，将是通过祂的话语来传播祂的恩典统治的主要推动者。然而在路加的第二卷书加上这个题目的时候，早期教会正确地认识到这些被耶稣拣选并赋予特殊权柄的使徒[……]

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（六个部分系列之第二篇）

马太福音第28章记载的大使命以及路加在他所著的路加福音和使徒行传中记载的关于耶稣复活后的教导，预示着在高高在上的弥赛亚的权杖下，上帝的统治将在全球扩张。在马太福音的叙述中，耶稣宣称：“天上地下所有的权柄都赐给了我”（马太福音28：18），他将自己确定为“一位像人子[……]

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（六个部分系列之第一篇）

仅仅几个星期以前，他们的希望已经破灭。现在一切都已经改变。在此之前，两个门徒忧愁地向一位同行者讲述他们的拉比，拿撒勒人耶稣，他是大能的先知，被犹太的领袖拒绝，被罗马政府钉十字架。“但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！”（路加福音24：21）然而现在，耶稣的门徒[……]

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