危险的神论：考察约翰·傅瑞姆对《上帝的本体》（All That Is in God）一书的回应
在基督教神学里，没有比三一神论更基本更重要的教义了。“神学”这个词本身就是由希腊文theos(直译为上帝）和logos(直译为话或论述）组成。神学是有关上帝的论述，关于上帝的话，这就意味着它涉及对上帝[……]
文章
路德圣经注释——创世记2:16,17
耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
弟兄们，你们在这里要警戒假先知，撒旦通过假先知以各种方式努力败坏纯正的教义。我将[……]
双重或无：马丁·路德的预定论
“万事万物都出自并依赖于上帝的定旨；由此预定谁领受生命之道，谁不相信生命之道；哪些人从他们的罪孽中被拯救出来，哪些人在罪中刚硬；以及谁会被称义，谁会被诅咒。” -马丁·路德
介绍：
宗教改[……]
加尔文驳斥大斋期的迷信
19. 我们总要警醒，免得我们的禁食变成迷信，因为这种在历史上曾经发生过，而且成为教会很大的伤害。而我们没有禁食却比刻苦、迷信的禁食更有益处。除非牧师极忠心、谨慎地教导教会，否则信徒将会不断地陷入迷信[……]
《海德堡要理问答》问87：顽梗的人不能得救
19世纪，所谓的第二次大觉醒深刻地塑造了美国的福音派神学、敬虔和实践，许多美国基督徒简单地认为复兴主义范式是正确的。许多福音派人士从未见过任何其他的救恩之道和基督徒生活方式。这幅图景的一个重要部分是“[……]
美国基要主义如今变成什么样了？
毫无疑问，这个问题的答案取决于我们对“基要主义”（fundamentalism，在后面一些地方会译作“原教旨主义”）的定义。作为一个宗教称谓，这个词只有一个多世纪的历史。然而，它从未只有一个含义，而且[……]
路德宗对阿民念主义的回应
自十七世纪以来，加尔文主义一直被认为就是在多特会议上对阿民念主义的五点答复。加尔文主义者经常抱怨，这种神学总结虽然准确地表达了加尔文主义者与反对者阿民念主义者的分歧，但对加尔文主义的真正内涵进行的是掐[……]
行为之约/恩典之约的架构是否混淆了律法/福音的区分？
不。路德宗坚持律法/福音的对比，这是正确的，但遗憾的是，他们未能理解这正是圣约神学所做的。
（这是迈克尔·霍顿（Michael Horton）回应查尔斯·阿兰德（Charles Arand）的文[……]
《路得记》中的福音在哪里？
“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上”。(《雅歌》2:4)
“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
路得的故事常常被讲得像圣经中的[……]
请真正的马丁·路德站起来好吗？
除了耶稣本人和圣经文本的作者之外，基督教传统中很少有人物像马丁·路德那样受到如此不同的神学诠释。
路德是否真的是魔鬼的秘密武器呢？在最近出版的《美国受审：对建国的辩护》（America On T[……]
如何向6岁的孩子解释天堂
你6岁大的孩子看到一个天使小雕塑，问道：“妈妈，我会不会去天堂，像天使一样拥有一双翅膀？”你会怎么说？
那一刻，我们作为父母的面临一个很现实的试探—那就是直接肯定孩子们的看法，而不是花时间做详细[……]
“激进路德宗”的挑战
对于那些信奉传统主义神学倾向的路德宗来说，2020年发生了一件不幸的事：当今美国最著名的路德宗信徒可能不是别人，正是娜迪亚·博尔茨-韦伯（Nadia Bolz-Weber），她最近在揭幕女性的大型雕塑[……]