文章亚他那修信经简介 2013年11月12日 凡人欲得救（Quicumque vult）——这句话正是众所周知的亚他那修信经的标题。长达数世纪以来，人们一直认为其作者是亚他那修（Athanasius）本人，这份文件也因此被称为亚他那修信经。在第四[……] 继续阅读
文章被规范的规范 2013年11月5日 拉丁文credo 一词意为「我信」，正是在使徒信经中头一个词。贯穿整个教会历史，教会必须采纳并拥护一些信经和信条来陈述阐明基督教的信仰，将正确的教导分别出来，脱离错谬。这些信条不同于圣经，一般我们称圣[……] 继续阅读
文章信条与唯独圣经 2013年9月18日 我们所处的时代，充斥着各样宣称自己是真理的声音。我们每天被各种言论轰炸着，这是真的，那是假的；去相信这个，不相信那个；这样去做，不那样去做。奥普拉·温弗瑞（Oprah Winfrey）在她的每月专栏里[……] 继续阅读
文章我们所信 2013年9月4日 许多福音派基督徒不假思索地质疑信条的概念，他们排斥历代教会表达信仰时所使用的固定形式的话语。对他们来说，在圣经之外对信仰内容作出权威性的陈述似乎违背了他们的信仰，毕竟圣经才是上帝唯一的启示，是我们认识[……] 继续阅读
文章宗教改革结束了吗 2013年9月3日 宗教改革结束了吗？一些被我称为「昔日福音派的人士」在这个问题上有些看法。其中之一这样写道：「路德在十六世纪时是对的，但是称义的问题如今已经不再是什么值得讨论的问题了」。第二个观点是我在一个出版社的会议[……] 继续阅读
文章抗罗宗与信条 2013年8月30日 问：什么是基督徒所必须相信的？答：就是在福音里所应许我们的一切，也就是我们基督教不容置疑的大公信条中简略地教训我们的。——《海德堡要理问答》第22问 我永远不会忘记第一次在长老会教会（Presb[……] 继续阅读
文章你唯一的安慰是什么 2013年8月27日 在所有宗教改革时期的要理问答中，再没有像海德堡要理问答如此深受喜爱。在开篇的问答中，要理问答的个人性和别具特色的语气便显而易见。「你无论是生是死，唯一的安慰是什么？」这完全不是理论性的问题——[……] 继续阅读
文章唯独恩典 2013年8月25日 「唯独荣耀归上帝」（Soli Deo gloria）是宗教改革运动生出的一句格言，巴赫每一部作品中都用到这句话。他在每一份手稿的最后印上这句话的首字母SDG，来宣告唯有上帝配得一切尊贵与荣耀，因他的创[……] 继续阅读
文章全备圣经 2013年8月23日 在过去，教会曾面临一项艰巨的任务，认出哪些书卷属于圣经。圣经本身并非一卷书，而是许多单独书卷的合集。教会要辨认的就是称为正典（canon）的书卷。正典这个词源自希腊语，原意为「标准或量杆」（stand[……] 继续阅读
文章跨越海峡 2013年8月23日 宗教改革运动从德国的维滕堡迅速蔓延，遍及欧洲，跨越海峡来到英格兰，这一切并非是由某个周游列国的神学家个人努力而催生的。恰恰相反，马丁·路德整个事工大部分时间都花在维滕堡乡村的大学里教书。尽管如此，路德[……] 继续阅读
文章新生 2013年8月23日 重生先于信心。这句宣告捕获了历史上奥古斯丁主义者和改革宗信徒的心。它是区别各类半伯拉纠主义神学的分水岭，也就是说，它不同于所有不同形式的半伯拉纠主义神学。 在历史上，半伯拉纠主义提倡耶稣赎罪的果[……] 继续阅读
文章天大的背叛 2013年8月23日 威敏斯特小要理问答（Westminster Shorter Catechism）中有这样一个问题：「罪是什么？」提供的答案很简单：「凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。」（参小要理第十四问） 让我[……] 继续阅读
文章信条的价值 2013年8月23日 直到今天，特别在宗教改革的传统里，教会运用一种有力的工具来“守住那纯正话语的规模”，将福音传到地极——信条（confession）。十六世纪的宗教改革运动标志着与中世纪教会的决裂，全欧洲三分之一的教会[……] 继续阅读
文章为何基督徒需要信条 2013年8月23日 基督徒并非分为有信条的基督徒和只信圣经的基督徒。实际上应该划分为，有一部分基督徒是有信条的，并且以公开的形式记下来，公开让众人察验或纠正；而另一部分基督徒也有信条，但他们并不把这些内容记下来。这样划分[……] 继续阅读
