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忠心警醒

2014年9月16日

使徒保罗提醒以弗所教会的众长老们要警醒：「圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己的血所买来的。我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就[……]

我不想加入教会

2014年9月9日

有些人或者不想成为教会的成员，或者对加入某个教会有顾虑，认为这种概念不合圣经，「圣经哪里教导基督徒必须成为一间教会的成员？」最近，我就收到这样一封来信，以下是我的回复。如果你也有这样的困惑，希望这封回[……]

信心的本质

2014年9月2日

宗教改革辩论的核心是唯独因信称义。然而关于「唯独信心」讨论的重点则聚焦在第一个词上：唯独。我们都知道，改教家们教导称义是唯独因着信心，而罗马天主教则认为称义是因着信心加上善行。看起来两边似乎都肯定了信[……]

两个国度的传说

2014年8月26日

主后410年，罗马城被异教徒洗劫一空。在这场浩劫的余波中，伟大的教父，希波的主教奥古斯丁（Augustine），写下了著名的《上帝之城》一书。另外一位家喻户晓的教父耶柔米（Jerome）绝望地说道：「[……]

靠恩典入门，靠忠心留在恩典中？

2014年8月19日

天主教的观点

中世纪教会曾教导说我们进入恩典的状态是藉着洗礼。按照中世纪教会的说法，我们留在恩典之中的方法是通过运用我们的自由意志与恩典合作，他们认为自由意志是堕落之后依旧保存下来的。这种合作论在天特[……]

道德主义卷土重来

2014年8月12日

历史告诉我们，道德主义（即混淆称义与成圣）从未彻底灭绝，只是定期休眠一下而已。宗教改革曾击溃了统治教会千年的道德主义。然而，好景不长，甚至在路德还没去世之前，改革之后的教会内部也浮现出道德主义的影子。[……]

互联网与圣洁

2014年8月5日

互联网是人类的伟大进步之一，它带给我们诸多好处与祝福。从我个人的经验来看，十年前，我出差时还只能通过电话来联系家人。而现在，互联网带来的先进科技，使我可以与妻子和孩子们视频聊天。我能通过互联网常常与家[……]

普通的最好

2014年7月29日

从牧多年以来，许多人都会问我同一个问题：「作为牧师，你最喜欢哪种教会成员？」我给出的答案似乎有些奇怪，但是却是真心话：「我最喜欢正常普通（normal）的教会成员。」这是什么意思呢？多年的教牧生涯让我[……]

赚钱与花钱

2014年6月17日

套用金融学家们常问的问题，如果上帝的子民经济状况良好，他们将会做什么？如果你觉得这个问题听起来不「属灵」，可能你对「属灵」的理解是不合圣经的。因为圣经超过两千处论及金钱和财产。从根本上讲，我们的理财[……]

养育儿女四则

2014年6月10日

歌罗西书第三章最后，上帝将祂的旨意显明给祂的百姓，而他们在六种不同的关系里扮演不同的角色：妻子、丈夫、孩子、父亲、仆人和主人。其中，只有父亲这角色，上帝没有给出主动的命令。上帝只是说，「你们作父亲的，[……]

不良的养育

2014年6月3日

父母很容易因为家庭问题责怪孩子。圣经不容许我们这样。诚然，孩子承担顺服父母的责任。但是上帝也命令父母用敬虔的品行养育子女，留心不要挫败他们，令他们灰心沮丧。父母激怒孩子所造成的伤害不可估量，会导致他们[……]

爱妻子的忠告

2014年5月27日

上帝说「你们作丈夫的，要爱你们的妻子」。女人是个综合体。祂呼召丈夫们爱妻子的全部，就像爱自己的全部一样（弗五29）。这意味着丈夫必须尽一切所能去理解妻子的世界。下面提出八个爱妻子的忠告，每一点都针对女[……]

丈夫的苦毒

2014年5月13日

身为丈夫所面对的最大的试探之一就是苦待妻子。在歌罗西书三章19节中，苦毒和爱是丈夫如何对待妻子的二种截然不同态度，就象光谱的两极端。

苦毒的试探

苦是最敏感的味觉，对大多数人来说，「苦」无[……]

家庭敬拜

2014年5月6日

「你为什么偷我的神像呢？」拉班情绪激动的质问女婿雅各（创卅一30）。其实是拉班自己的女儿拉结偷走了神像。不用想，她将要与丈夫远走他乡，可能再也不能回家，所以很自然希望保存一份对家人的记忆和怀念。拉结带[……]

不是阶梯，而是十架

2014年4月29日

从使徒时代的教会开始便出现了各种运动，他们如同「那恶者」（the Evil One）一样，企图暗示我们上帝在创造时犯了错误，我们不是照着上帝真理的仁义和圣洁的形象被造的。自从人类与「恶者」进行了可怕的[……]