瘟疫与教会:疫情中得胜的教会
前言
在疫情中,社交隔离成为各国政府普遍的政策。而许多教会也因此暂停了公共聚集敬拜。各地的大小教堂在主日大门紧锁,里面空荡无人,让人寒心的场景。许多信徒哀叹:连教会都关门了!一位意大利的神父哀叹[……]
前言
在疫情中,社交隔离成为各国政府普遍的政策。而许多教会也因此暂停了公共聚集敬拜。各地的大小教堂在主日大门紧锁,里面空荡无人,让人寒心的场景。许多信徒哀叹:连教会都关门了!一位意大利的神父哀叹[……]
前言
从2020年1月份开始,新冠病毒的威胁从武汉蔓延到全球。美国联邦政府宣布全国进入紧急状态,加州政府已经禁止10人以上的聚集。我曾经在1月25日除夕夜写过一篇文章《基督徒该如何面对瘟疫》,其[……]
又到了传统的大斋期,从圣灰日星期三开始。这也是每年我们这些认信派再次猛攻新型福音派传统的时候,一些福音派“专家”,没有与任何持守斋戒的宗派有从属关系,却撰文吹捧大斋期,以食他们的折衷主义追随者们。
[……]
今天是中国的除夕,然而许多的中国人却喜乐不起来。在武汉爆发的冠状病毒疫情已经蔓延到许多城市,并且各地都纷纷出现死亡的病例。武汉已经封城,食品和口罩兜售一空,人心惶惶。在这个时候,作为基督徒该如何去面对[……]
讽刺的是,在教会历史中,每个衰落和迷信的日子里,人们都会从上帝的神迹转向他们自己的神迹。什么意思?一旦人们不再相信救恩本身是神迹,而把它当作人类本身决定和努力的结果时,他们就会制造一些替代的神迹来保留[……]
仪式”(liturgy)听起来很像是“过敏”(allergy)(在英文中两个单词的读音相近),这真是完美,因为许多现代基督徒对“仪式”过敏。但事实上仪式的意思就是,有些事情应该一直在崇拜中出现,而另一[……]
著名的耶鲁大学历史学家帕利坎(Jaroslav Pelikan)曾经说过:“改教家们的上帝,启发了无数威严、有力、完美的艺术作品。” 哥伦比亚大学的赖斯(Eugene F. Rice)教授也说过:“预[……]
宗教改革的焦点在于真正的敬拜,并认为坚持按照个人的幻想、想象和乐趣敬拜或服侍上帝就是偶像崇拜。我们都是罪人,即便是我们当中那些已经归信的人。我们仍然是堕落的,我们的心也总是要转回异教思想,除非我们不断[……]
与这本书的作者卡尔·楚门一样, 我从第一次明白福音的那一刻起,就深深的爱上了路德。他的文字和他的为人一样,刚毅又温柔,严肃而风趣。
差不多3年前,我有机会来翻译这本书。当时,我还在加州西敏神学院[……]
“毫无疑问,义的首要根基是对神的敬拜。当这一根基被推翻的时候,义的其余部分就像一座破碎倒塌的建筑分崩离析了……如果你不犯奸淫玷污自己的身体但却亵渎神至圣的名,这算是怎样的义?又或你不杀人但却努力除去对[……]
当人们说到天堂时,他们通常使用他们最喜欢的地方(即海滩或优胜美地)的图像,或者他们描述某种脱离肉体的存在,在那里,不朽的灵魂将最终摆脱由人类身体所施加的限制。我听到很多本应知道更多的人说到天堂时,提到[……]
在圣经的整个救赎历史进程的叙事中,对我们这堕落之族的拯救经历了很多迂回曲折。但当我们翻到故事的最后的篇章,这故事到达了一个荣耀的终结。确实有一个日子,一切不公将被匡正,人类的一切痛苦将会停止,并且我们[……]
改革宗对圣餐的理解是基于对如下几项之间的重要区分:标志和印记(饼和酒)、所指代的事(通过基督的血或“约中的血”的赦免),以及这两者之间的圣礼的联合(我们的主所说的“这是我的身体”)。这三重区分直接来自[……]
在我们的主耶稣升天之前,他给他的门徒留下了以下命令:“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:19[……]