Search Results for: 时代论

时代论与圣约神学对比

因为表面上作犹太人的并不是犹太人，在肉身上表面的割礼也不是割礼。唯有在内心作犹太人的才是犹太人；割礼也是心里的，是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞，不是从人来的，而是从　神来的。——《罗马书》2:28-29

时代论神学系统始于19世纪，从英国的约翰·纳尔逊·达秘（John Nelson[……]

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美国基要主义如今变成什么样了？

毫无疑问，这个问题的答案取决于我们对“基要主义”（fundamentalism，在后面一些地方会译作“原教旨主义”）的定义。作为一个宗教称谓，这个词只有一个多世纪的历史。然而，它从未只有一个含义，而且几十年来，一些最主要的含义都发生了变化。因此，为了避免混淆，我们需要对这些不同的含义保持谨慎，并清楚[……]

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圣约释经学

登山宝训是否也适用于今天的基督徒呢？安息日的诫命是否仍然有效？基督徒是否应该遵守婴儿洗礼？我们如何回答这些及其他问题取决于在打开圣经前我们的诠释预设。在阅读圣经前，我们都是带着某种想法，认为圣经该如何阅读的。但问题就在这里。如果我们带着这些预设来读经文，那么这些预设起初又是从何而来的呢？我们的这些预[……]

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666和兽印

如果你是一个未来主义者（Futurist），相信启示录13章中的兽与第一世纪的罗马帝国没有关系，仍然等候在末世（即如时代论者所教导的七年苦难时期）显现，那么你就不会从新约和约翰得到异象时的历史情况的角度来看待兽的印记。 相反，你会把这个神秘的印记理解为仍然隐藏在未来的东西。 考虑到各种形式的[……]

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圣经字句主义的特洛伊木马

16世纪宗教改革时期的“唯独圣经”的口号，在今天的教会里常被误解并滥用，用来支持因着个人私意解经导致偏离教会大公解经传统的教义结论，或者用这个口号来拒绝服从教会认信传统。这种错误的“唯独圣经”观被称为“圣经字句主义”（Bibilicism）。圣经字句主义就是借用圣经的权威来树立主观个人解经的权威。它[……]

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再版教义之争的背景

为何古旧教义今日争论不休？许多人对争论不休的再版教义有疑惑，这需要一些背景以便了解。

再版的教义，最基本的内容乃是这样：按其本质而言，堕落以前在行为之约里赐给亚当的律法（参见《威敏斯特信条》第7章与第19章），以某种方式，向以色列国家重新颁布或重复。

再版的教义从何而来？研究改革宗传统的历史学家[……]

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愿你国降临：改革宗无千禧年末世论

毫无疑问，一个基督徒如何理解他在世界里的角色，一定会受到他对末世和基督再来的观点巨大影响。那些消极看待未来，只把世界当成圣经所预言的上帝用来彰显祂公义忿怒的地方的人，就会把他们的周遭世界看作一个邪恶之地，等待着毁灭和审判。因此，这个世界和居住其中的不信者也是邪恶的，最终必要灭亡。但是，那些积极面对世[……]

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到底有几点

我曾遇到一位自称“五要点加尔文主义者”的牧师。后来了解到，在五要点之外，他反对婴儿洗，宣称教会只是一群成人信徒自愿组成的团体，圣礼不是恩典管道，只是教会里一种“规条”或“要求”（ordinance），获得救恩不止有一种途径，等到基督再来时，教会要在地上统治一千年，然后才到末日，信经或信条没有任何约束[……]

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