“不可妄称耶和华你神的名”。在简单思考过上帝的名对我们的含义之后，我们要进入第三条诫命的具体内容。上帝把他的名赐给我们，但同时规定我们不可随意乱用，而要正确使用他的名字。

什么是妄称？

中文译本在这里把两个希伯来语的词合并起来翻译。一个词是נשׂא，是动词，可以解释成背负、把某个东西拿起来，这里引申指提说、使用上帝的名。这里包含着外在和内在全部的行为。第二个词是לַשָּׁ֑וְא，这是形容这个动作的副词包含了三种层面：亵渎、虚假和轻浮。

1. 亵渎上帝的名

1a. 直接亵渎上帝的名，就是冒犯、侮辱、咒诅上帝的名，是最严重的罪。在利未律法里，任何亵渎耶和华名的，要被以色列全会众用石头打死（利24:16）。而不仅是亵渎者自己，当人怂恿其他人去亵渎，或者看到另外的人亵渎咒诅耶和华时却保持缄默时，都是与这个罪有份。以利的两个儿子咒诅耶和华，但以利却没有制止他们，因此就招致了永远不能得赎的刑罚（撒上3:13）。

1b. 另外，把上帝的名用在巫术和咒语上也是这条诫命所禁止的。这种咒语是通过反复颂念某个神明的名字来获得神秘的力量。这听起来很神秘，但不但古近东的考古学给我们看到许多证据，圣经本身也提到了这样的例子。在使徒行传19章里，有一个犹太的祭司长叫士基瓦，他有七个儿子，圣经说他们是：“游行各处，念咒赶鬼的”。这些犹太教的驱魔师看到保罗奉耶稣的名赶鬼成功，他们就以耶稣的名念咒，想来获得赶鬼的神秘能力，但是结果却失败了（徒19:11-19）。 圣经记载这事是要警告我们，耶稣的名不是我们可以用来支取某种神秘能力的工具。因为耶稣的名是超越万名之上的名，我们绝不能、也无法操纵这个神圣的名字，而是要以恭敬、敬畏的心去承认、尊崇他的名。

今天有些基督徒受了错误的教导认为自己可以支取上帝的能力；甚至有些新型的灵恩运动的假教师宣称可以支配耶稣或圣灵的能力，这些都是对上帝的名亵渎。不可妄称上帝的名。

2. 虚假使用上帝的名

这里的虚假有许多层面：假预言、假誓、不必要的誓言、虚假的方式：虚假的宣信（名义上的信徒）。

2a. 虚假的使用上帝的名还有很常见的就是假先知和假教师的教导。以西结谴责当时的假先知们：这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：‘是耶和华说的。’其实耶和华并没有差遣他们…他们诱惑我的百姓说：‘平安！’其实没有平安。（结13:6-10）耶立米同样描述这些假先知们说：“唉！主耶和华啊，那些先知常对他们说：‘你们必看不见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。’… 耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们。他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。听他们说预言的百姓，必因饥荒刀剑抛在耶路撒冷的街道上，无人葬埋。…我必将他们的恶倒在他们身上。”（耶14:13-16）

圣经给我们看到，大部分的假先知们的共同特点是假借上帝的名传播虚假的平安，不去斥责人的罪，只宣扬让人舒服的消息，告诉他们不必关心上帝的审判，他们一定会成功平安的。而耶和华差派的真先知们斥责罪，警告上帝的子民他们若不悔改必要灭亡，他们为百姓的罪哭泣，为他们祈求上帝的怜悯。以利亚因斥责亚哈王拜偶像而被追杀，甚至向上帝求死（王上18）；以赛亚先知忠心传道超过半个世纪，却苦叹道：“我们所传的有谁信呢？”（赛53:1）耶立米先知为百姓的罪和刚硬流泪哭泣，昼夜不息（耶14:17）。然而，可悲的是，圣经给我们呈现的历史是，往往那些假先知受到人们的喜爱和吹捧，反而真先知们被人们拒绝。

然而上帝早就警告过以色列，将来有假先知。申命记13章：““你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉他吧！’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话… ”（申13:1-3）

辨别假先知的方式不是看他的神迹奇事灵不灵，圣经已经明说：这些假先知会显神迹，甚至会应验。埃及的术士也可以模仿一些摩西的神迹。不要看他们表面耍的花样。检验假先知的标准是用上帝的话语检验他所传的道。他所传的是否和符合上帝的律法？他是否劝你悔改自己的罪？以敬畏耶和华的心过圣洁的生活？

使徒约翰也警告我们，一切的灵，不可都信，总要试验那些灵，因为世上已经有许多假先知出来了。检验的标准是什么？就是上帝已经启示的真理。约翰说的检验方式不是看看他会不会行神迹，医病之类的。他说检验方式是看看他是否不承认耶稣基督的道成肉身。换句话说，我们检验的方式是教义。是依据圣经清晰启示，并且由基督的普世教会公开承认的真理来检验。

而那些假先知、假教师们，他们都违背了第三条诫命：不可妄称耶和华的名。

2b. 此外，虚假的使用上帝的名还包括假誓言。奉上帝的名起誓的目的是为自己的证词做见证。耶立米先知感叹在耶路撒冷街头，人们虽然指着永生的耶和华起誓，但所起的誓是假的（耶5:2）。这种誓言的格式是：“只要耶和华还活着。”（中译本都没有翻译出来）这是用耶和华公义、正直的名为谎言作证。犹太人后来为了避免使用耶和华的名，就开始指着其他东西起誓，例如指着天、地或天使起誓。他们认为这样就不会触犯第三条诫命。然而，实际上，这依旧是触犯了第三条诫命。

基督徒不要随便起誓。这并不是说，一切的誓言都是被禁止的，这种观点是十六世纪极端重洗派的看法。但正统教会则承认誓言的合法性（参申6:13;10:20）。例如《海德堡要理问答》第101问教导我们：当执政者要求起誓，或有必要为了维持并促进忠信和真理，为了荣耀上帝、造福邻舍时，可以奉上帝的名起誓。当我们奉上帝的名合法的起誓时，我们要认识到这誓言的庄重和分量。例如，在一些重要的就职典礼上，我们奉上帝的名宣誓，因此我们必须忠心履行那呼召里的责任。在基督徒婚姻的誓言中，我们奉圣父、圣子、圣灵的名宣布结为夫妻，这种婚姻的关系与上帝的名相连的，因此我们必须珍视。例如当加入一间教会成为会员时，我们也奉上帝的名起誓，因此教会的成员身份不容我们轻慢。

2c. 虚假的宣信。上帝的名与他的子民是紧密联合在一起的。耶和华称自己是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。他是以色列的神。他也是你我的神。今天我们都背负着上帝的名，我们被称为基督徒。背负上帝的名就是公开的宣告耶和华是我们的神，我们是属于他的子民，我们在宣告我们在众人面前承认、侍奉、敬畏这位上帝。正如先知以赛亚所预言的，将来上帝要将活水浇灌给一切口渴的，他们要宣告说：“我是属耶和华的，那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写归耶和华的，并自称为以色列。”（赛44:5）今天，在耶稣基督里，我们都成为真正的以色列，是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属耶和华的子民（彼前2:9）。

因此，上帝在这条诫命中禁止我们以虚伪和虚假的方式背负他神圣的名。也就是，我们不能做出虚假的信仰宣告，名义上、外表上称自己的是属神的子民，是基督徒，但是内心却拒绝上帝、不敬畏他。他们对上帝不虔不敬，他们来到教会不是来敬拜上帝，而是为了娱乐、为了社交，或者获得其他个人利益。他们不肯谦卑自己，不悔改恨恶自己的罪，他们在生活中依旧是追逐眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。上帝在第三条诫命里严厉的禁止这种假冒伪善的信仰宣告。因为至高者能看透人心，他不喜悦恶人，狂傲人不能站在他眼前，一切说谎的，诡诈的都为耶和华所憎恶（参诗5:4-6）。

今天许多教会太想追求表面的成功，用各种方式勾引人进入教会，传福音不向人宣讲罪，不呼召人悔改，不使罪人敬畏上帝，珍视福音，反而把上帝当做一种娱乐项目、一种满足私欲的工具（很难理解不宣讲罪的福音是什么福音，耶稣上十字架是为什么？很难想象初代教会的信徒会为了这种自我娱乐式的宗教殉道）。结果就是教会里充满这种名义上的假信徒，他们没有重生，没有生命的改变，结果他们跑到世界上还自称自己是基督徒，结果犯罪，在工作中欺诈，在婚姻里背叛，在邻舍面前犯罪，使上帝的名被人轻看。这些都是上帝看为可憎之事。

3. 轻浮使用上帝的名。

这种现象在许多欧美国家很常见。就是在我们日常对话里，时不时的加入一些口头语，是关于上帝的。例如“OMG”，“Geez”之类的口头语。用上帝的名来表达惊讶、兴奋、愤怒等情绪，而不是尊崇、恭敬，这是轻慢上帝的名。在这种泛基督教文化下的非信徒也使用这些口头语。在这里长大的孩子们，你们不要学习这些东西。

另外，在华人信徒的语境下，我们也有需要谨慎的地方。例如我们有许多属灵的口头语：感谢主，赞美主。有时，我们用这些表达方式时，并没有真的感谢上帝，而是一种交流中的习惯。这一切外在的恶习都源自内心的不敬：不尊上帝为圣。

如何正确使用上帝的名？

在思考过禁令之后，我们便更容易知道如何正确使用上帝的名。首先，我们必须从内心开始，真正敬畏、恭敬上帝自己。知道他是至尊的上帝，而我们是他手下的民。这种内心的敬虔也体现在外在行为上，我们承认他（严肃的信仰宣告、正确的认识他，正确的教义）、求告他（谦卑的祈祷，而不是试图控制、支配上帝）、赞美他（不仅是口头表达）、庄严合理的起誓。

我们在主耶稣的身上看到了那位真正尊上帝的名为圣的人。我们的主耶稣基督，他本是与父同等，却甘愿降卑为奴仆（腓2:6-7），他奉父的名而来到世界上（约5:43），是为了拯救我们这些对上帝的名不恭不敬的罪人。他教导祷告时，第一句祈求就是：愿人都尊你的名为圣。他也亲自向我们彰显了对上帝的名最高的尊崇。他为了父名的荣耀甘愿上十字架：父啊，愿你荣耀你的名！（约12:28）。他把父的名启示给我们，使我们可以真正认识真正的耶和华上帝：圣父、圣子、圣灵（约17:6）。他在十字架上背负了我们一切的罪，包括我们对上帝的轻慢和不敬，我们虽然曾藐视他，厌弃他，然而他却担当我们的忧患，背负我们的责罚（参赛53:3-5）。因着我们主耶稣基督的救赎大功，父则将他高升，使他的名成为万名之上的名（腓2:9），远超一切天使（来1:4），好叫我们如今可以因着耶稣基督的名得到永生（约20:31）。因为除他以外，别无拯救，在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救（徒4:12）。父也因着耶稣的名赐下圣灵（约14:26），召聚他的百姓，使我们因求告耶稣基督的名得以被拯救（罗10:13），被洗净、成圣、称义（林前6:11），我们如今都因着圣灵的工作归于基督的名，我们如今身上都背负着基督的名（启14:1），得以继承那不能朽坏、不能玷污、不能衰残，属天的产业（彼前1:4）。因此，亲爱的弟兄姐妹，让我们，作为基督圣洁国度的子民，怀着感恩的心，用我们的生命来荣耀我们的上帝，以虔诚和敬畏的心歌颂他的名（罗15:9），用羔羊的新歌向他赞美：

“全能的主上帝啊，你的作为伟大奇妙！
万国的王啊，你的道路公义真实！
主啊，谁敢不敬畏你，不尊崇你的名呢？
因为只有你是圣洁的，万民都必到你面前敬拜你，
因为你公义的作为已经彰显出来了。” （启15:3-4）
————

作者：王一